أخي في الله…أخبرني متى تغضب؟

صارحني بلا خجل. لأي أمة تنسب؟

رابط الفيديو:

http://www.youtube.com/watch?v=WPcpkrtJDLE

أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ… لا مدامعَكُمْ  

قصيده للشاعر الدكتور عبدالغني التميمي

 ** * **
كلمات القصيدة
أعيرونا مدافعَكُمْ ليومٍ… لا مدامعَكُمْ
أعيرونا وظلُّوا في مواقعكُمْ
بني الإسلام! ما زالت مواجعَنا مواجعُكُمْ
مصارعَنا مصارعُكُمْ
إذا ما أغرق الطوفان شارعنا
سيغرق منه شارعُكُمْ
يشق صراخنا الآفاق من وجعٍ
فأين تُرى مسامعُكُمْ؟!
** * **
ألسنا إخوةً في الدين قد كنا .. وما زلنا
فهل هُنتم ، وهل هُنّا
أنصرخ نحن من ألمٍ ويصرخ بعضكم: دعنا؟
أيُعجبكم إذا ضعنا؟
أيُسعدكم إذا جُعنا؟
وما معنى بأن «قلوبكم معنا»؟
لنا نسبٌ بكم ـ والله ـ فوق حدودِ
هذي الأرض يرفعنا
وإنّ لنا بكم رحماً
أنقطعها وتقطعنا؟!
معاذ الله! إن خلائق الإسلام
تمنعكم وتمنعنا
ألسنا يا بني الإسلام إخوتكم؟!
أليس مظلة التوحيد تجمعنا؟!
أعيرونا مدافعَكُمْ
رأينا الدمع لا يشفي لنا صدرا
ولا يُبري لنا جُرحا
أعيرونا رصاصاً يخرق الأجسام
لا نحتاج لا رزّاً ولا قمحا
تعيش خيامنا الأيام
لا تقتات إلا الخبز والملحا
فليس الجوع يرهبنا ألا مرحى له مرحى
بكفٍّ من عتيق التمر ندفعه
ونكبح شره كبحاً
أعيرونا وكفوا عن بغيض النصح بالتسليم
نمقت ذلك النصحا
أعيرونا ولو شبراً نمر عليه للأقصى
أتنتظرون أن يُمحى وجود المسجد الأقصى
وأن نُمحى
أعيرونا وخلوا الشجب واستحيوا
سئمنا الشجب و (الردحا)
** * **
أخي في الله أخبرني متى تغضبْ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا إذا ديست كرامتنا
إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ؟
إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معاهدنا
إذا هُدمت مساجدنا وظل المسجد الأقصى
وظلت قدسنا تُغصبْ
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ؟
عدوي أو عدوك يهتك الأعراض
يعبث في دمي لعباً
وأنت تراقب الملعبْ
إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ؟!
رأيت هناك أهوالاً
رأيت الدم شلالاً
عجائز شيَّعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً وأشكالاً
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ؟
وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ
تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب
ولم تغضبْ
فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ؟!
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى
فلا تتعبْ
فلست لنا ولا منا ولست لعالم الإنسان منسوبا
فعش أرنبْ ومُت أرنبْ
ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ
ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ
وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل ِ
ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهول ِ
وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ!!
** * **
ألم تنظر إلى الأحجار في كفيَّ تنتفضُ
ألم تنظر إلى الأركان في الأقصى
بفأسِ القهر تُنتقضُ
ألست تتابع الأخبار؟ حيٌّ أنت!
أم يشتد في أعماقك المرضُ
أتخشى أن يقال يشجع الإرهاب
أو يشكو ويعترضُ
ومن تخشى؟!
هو الله الذي يُخشى
هو الله الذي يُحيي
هو الله الذي يحمي
وما ترمي إذا ترمي
هو الله الذي يرمي
وأهل الأرض كل الأرض لا والله
ما ضروا ولا نفعوا ، ولا رفعوا ولا خفضوا
فما لاقيته في الله لا تحفِل
إذا سخطوا له ورضوا
ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى
عمالقةً قد انتفضوا
تقول: أرى على مضضٍ
وماذا ينفع المضضُ؟!
أتنهض طفلة العامين غاضبة
وصُنَّاع القرار اليوم لا غضبوا ولا نهضوا؟!
** * **
ألم يهززك منظر طفلة ملأت
مواضع جسمها الحفرُ
ولا أبكاك ذاك الطفل في هلعٍ
بظهر أبيه يستترُ
فما رحموا استغاثته
ولا اكترثوا ولا شعروا
فخرّ لوجهه ميْتاً
وخرّ أبوه يُحتضرُ
متى يُستل هذا الجبن من جنبَيْك والخورُ؟
متى التوحيد في جنبَيْك ينتصرُ؟
متى بركانك الغضبيُّ للإسلام ينفجرُ
فلا يُبقي ولا يذرُ؟
أتبقى دائماً من أجل لقمة عيشكَ
المغموسِ بالإذلال تعتذرُ؟
متى من هذه الأحداث تعتبرُ؟
وقالوا: الحرب كارثةٌ
تريد الحرب إعدادا
وأسلحةً وقواداً وأجنادا
وتأييد القوى العظمى
فتلك الحرب، أنتم تحسبون الحرب
أحجاراً وأولادا؟
نقول لهم: وما أعددْتُمُ للحرب من زمنٍ

المزيد

المزيد

مـات الموت/ بقلم:م.هاشم البدارين…

مات الموت يا غزة
وبقيت انت شامخة…
مات الموت ياغزة…بين ظفائر حرائرك..
الموت الجبان تربص بك….وهل كان يدري انك عصية على الموت..؟؟
لم تمت ..ولن تمت غزة…
فهذا الشريان لا زال يضخ بدماء الحياة…!
معلنا ولادة فجر الهزيمة لهم…!
وبقيتي عنوان الانتصار…
قتلوا فيكي الاطفال..؟؟ لا ضير…!
فأرضك ونساؤك خصبى….وتبقى حمم موتهم..نهجهم العقيم..!
ابشري …فاللون الاحمر لم يكن لولنا للحداد…!
انه لون الثأر والدم ..والقانون وسيد الادلة!
لا تيأسي…فالبحر نوارسه لا زالت تحلق..!
وستعود يوما قواربنا للابحار…
وسينثر البحارة الشباك على رمال شطئانك من جديد..!
توهجي …اكفهري…اصرخي..اعلني الميلاد وتألقي..!
استمري..واصلي..لا تنظري حولك..ولا تنتظري!
فما حولك همو الاشباح والوهم…وانتي كبد الحقيقة..!
علمينا يا غزة العزة كيف يكون الموت ولادة…!
علميا كيف تنسجي من لحم اطفالك شراع العودة لسفينة الخلاص!
لا تحزني ولا تذرفي دموع الفاجعة…واشرأبي!
فاعداؤك هم الاقزام…ومن باعوك هم اهل الردة..!
علمينا يا سمراء فلسطين كيف يُنبت الدم سنابل الحرية!
علمينا يا سيدة الاحرار..كيف تُحمل الاكفان رايات للنصر..!
عليمنا يا بليغة اللسان …وسيدة المواقف والنزال!
علمينا

المزيد

أفلام متنوعة..قتل أسرى الحرب المصريين في العريش.. وشاهد الموت في غزة..

• مقابلة مع الدكتور عبدالله سشليفر عن تاريخ العلاقة ما بين أمريكا والحركة الصهيونية والعرب  المدة: 25 دقيقة و 18 ثانية
• جوج كلوي يرد على الإعلام الغربي بطريقة قلما نسمعها من العرب في العالم الغربي  المدة: 9 دقائق و 18 ثانية
• بيل مويرز يكشف كيف الإعلام الأمريكي يسوق الدعاية كأخبار والحرب على العراق. (المشاهدة ضرورية)  المدة: 90 دقيقة
• الدكتور ألن درشويتز، العمود الفقري للدعاية الصهيونية في أمريكا يهدد إيران بضربة نووية  المدة: دقيقة و 39 ثانية

• مسرحية الزعيم - بطولة عادل إمام  المدة: 60 دقيقة و 52 ثانية

• Edward Said On Orientalism  المدة: 12 دقيقة و 45 ثانية
• هيئة الإذاعة البريطانية: أسلحة الدمار الشامل في إسرائيل  المدة: 44 دقيقة و 45 ثانية

• قتل أسرى الحرب المصريين في العريش غضون حرب 1967  المدة: 4 دقائق و 9 ثانية
• تقرير من فوكس نيوز عن عملايات التجسس الإسرائيلية في الولايات المنحدة وعن إحتملات معرفتهم عن

المزيد

أفلام  إستخدام الدروع البشرية لحماية الجيش الإسرائيلي..

طفل فلسطيني مُقيد على جيب إسرائيلي كدرع بشري ليحمي الجنود الإسرلئيليين من هجمات مقاومين الإحتلال. اُنقر الصورة لتكبيرها

• إستخدام شابين في مخيم بلاطة لحماية مصفحة إسرائيلية  المدة:

المزيد

ما كنت يوماً
خائناً أو خائفاً
أو مُنحَرِفْ
***

خاضت خيولُ الغربِ
في بِرَكِ الدماءِ
إلى الرِكابِ
لكي نخافَ
ولم نَخَفْ
بل ظلَّ قلبُ القُدسِ
كصخرةِ الإسراءِ
صلباً شامخاً
لا يرتَجِفْ
***

إن كُنتَ من أحفادِ يَعرُبَ
فلتقفْ!
وأقرأ من التاريخِ
عن صَلَفِ الجدودِ
بل اغترِفْ!
واجهَلْ!
فإن جهالةَ العربيِّ
في وجهِ الجهولِ
لنا شَرَفْ
وتياسة ُّ في الحقِ
خيرُّ من خنوعِ
المائِقِ السَرِفِ
الخَرِفْ
***
لا تعترفْ
واطلب من الوحشِ اللئيمِ
بأن يُقِرَّ بما
اقترفْ
أشلاءُ أهلِكَ في العراءِ
ودمُّ شيخِكَ
لم يجَِفْ
لا تنس
حيفا والجليلَ
بفعلِ زيفٍ
مُحتَرفْ
هي أرضُ جَدِّكَ
صودِرتْ
من جيشِ غدرٍ
مُعتَسِفْ
واللاجئون
على امتدادِ الأرضِ
يهدوكَ السلامَ
ويعرفون بأن مثلكَ
لن يبيع ولن يحيدَ
عن الهدَفْ
***
لا تعتَرِفْ
فإن اعترفت سيقتلوكَ
على جريرةِ
ما سَلَفْ
هم جوَّعوكَ وجر

المزيد

 باسمك أتغنى.. وبالكتابة لك ألقاك…

ما أحلى أن تكون خواطري منك واليك. ..

نجـــاتي.

نجـــاتي… 

خواطري أكتبها اليك

***

أكــاد أذوب اشتياقا اليك

لشدو العصافير في شفتيك

ولون الورود على وجنتيك

وطلّة فجر من عينيك

إلى راحتيك.. عناق يديك

خضر عينيك.. ضمك.. حنانك

أكــاد أذوب اشتياقا اليك

***

إلى مقلتيك.. إلى ثغرك

إلى لفتة من عيون المها

المزيد

لأول مرة أبوح وأنثر لكم عبر صفحات مكتوب بعض همساتي في الحب..

إلى شريكة عمري ودربي.. نجاتي

حبيبتي.. من أين أتيت؟ 

يا درّة الأعماق

وجدتكِِ.. وأيقنتُُُُُُ أنكِ 

هبة الله.. فدعوتكِ 

ورأيتك.. كما تخيلتك 

قطعة مني.. افتقدتك 

وعاهدتك.. وحين التقيتك

فجر لاح من ثغرك

ياطـيف أمــل 

يابعث أجــل 

ياســرّ أزل

يا أنـدى أيـام حـياتي 

يا سـرّ الفـن بأبـياتي 

أهواك.. 

أهواك..ولا أخفي اللوعـة

أحبك يا أجمل بدعة*

أنارت لي الفجر بطرقاتي

*** 

شبابك.. عانقه الطّـل 

وصباحك طـوّقه الفـلّ 

وطريقك باركه الظـل 

والحب لروعتـه روعـة 

غنيت وأنت بشـباكك 

وطرقتُ  على شـوق بابـك 

ففتحتِ.. على شـوق.. بابـك

***

وخرجنا للكون الرحب 

والركب يسير مع الركب 

ورشقنا الخطوة في الدرب 

من الصفر.. إلى القمة

المزيد

في الطريق إلى الوطن 

في الطريق الذي يعبر العالم الموحش إلى الوطن..

بشر واجمون..

انتظار الرحيل طويل..

طويل.. إلى الوطن..

وأنا واقف في براري الحياة..

أعد نشيدي لأعبر هذا المساء..

أجمع اسئلتي في يدي..

أستعد لمعرفة مصيري..

أمضي بطيئاً إلى كهفي..

وأنشد حريتي في اعتزالي..

وأقلب الماضي.. 

بحثاً عن العشب بين الصخور..

الصخور التي في الطريق إلى الوطن..

***

الطريق إلى الوطن موحش..

معالمه من غبار وطين..

في الطريق رجل انهكته الوصايا..

عند منزل يتكسر مثل الحنين..

إلى الآخرين..

الذين يعانون من غربة الروح..

أو شهقة القلب عند اللقاء..

***

في الطريق إلى الوطن..

رأيت المرايا وعليها غبار الزمن..

رأيت النجوم مبعثرة في التراب..

في الطريق إلى الوطن..

أوقفني الزمن المتجمد عند الضفاف..

الزمان قصير..

وكـــل آت قريب..

والزمان .. أنا حين أهرم في وحدتي..

وتكتهل الروح في غربتي..

وأنا والطريق إلى الوطن..

كلانا وحيد..

***

كلانا انتهى عند وحدته..

اتحدنا معاً وانتهى في خُطاي..

والطريق إلى الوطن طريقي..

وآخر اغنية في فمي..

وآخر أمل في حياتي..

حنيني وشوقي وقرب اللقاء..

***

وأنا واقف في متاهات الحياة..

فوق أرض مجهولة..

مخاوف طفل..

وغربة كهل عن الوطن..

ودمي ونذوري..

ومخاوف روحي..

وطوفاني الابدي..

وسفينة نوحي..

وأنا واقف في الطريق إلى الوطن..

مُبصراً فوق سطح المياه..

بنهر الحياة..

عيوناً لغرقي..

تتلامع مثل النجوم..

وفوق الاشجار..

كواكب ميتة..

يتساقط منها الرماد..

على ضفة النهر..

وأنا واقف أرسم الأحلام..

على لوح ثلج..

وتسقط من وردة قطرات الندى..

***

يا نـــدى.. يا نـــدى..

كلما أحتمي من سهام الردى..

في ملاجئ روحي..

يمر الصدى..

ويخبرني أن روحي..

تهيم على وجهها..

وأن الهيام سُدى..

واقف في الطريق الى الوطن..

وفي الطريق الى الوطن..

حدثٌ في خُطى حدث..

وعذاب وراء عذاب..

ورفض بعد رفض..

ورحيل إثر رحيل..

***

كأن طريق العذاب..

الطريق إلى الوطن..

هو ذاك الطريق إلى الوطن..

ومازن.. مثل الصدى..

المزيد

.

العامرية

حب العصافير

رحيل القمر ..

قصة حب شرقية ..

زهرة الالم ..

زاد الغرام

رقصة الفرس

رقصة الفرس ،، مقام نهاوند ..

ضوء الروح

للروح حديث

مقام آشور

مقام راست

من عاشور الى اشبلية

المزيد

أنا مخلوق للعود " هكذا هجس " نصير شما " لزاهي وهبي في أمسية لا تنسى، عبارة لا يصحّ أن تخرج عرضا، وتفقد نصف معناها سلفا إن استطاع التجرؤ عليها أحد غير نصير، ولا تكتمل بعزف نصير الذي تنقله الأصابع ويصوغه جسده برمته، ولا تتميز بعنفوانها لمجرد نطقها، وتنقص عنه إذا تفوّه بها غيره عنه، وتسقط كبلورة ماسية على سطح صقيل عندما يقولها عراقيّ سومريّ الملامح عيناه تبرقان بهجة بما تستطيعه يداه.

للعود مع نصير ما يؤكد صدق ظنون هذا القادم من أرض الموسيقا إلى صحراواتنا المتعطشة، فأصابعه المتوفزة، تعبث بأوتار العود بانسياب لا يصدق، والأوتار المخادعة تستسلم، لتزدرد جلّ ما تملكه الأصابع، وفيما الأصوات تتبلور، وتحضر هياكل مكسوّة لحما ودما، تتقن الأوتار لعبة توسيع ميادينها، فتراوغ رضى وانصياعا، ليلهث نصير عزفا، ويداه تفرطان في صوغ ما تمكنت من استخراجه من ممكناتها، وتستولي لعبة الأوتار عليه، فيستسلم بدوره لغوايتها، ويستمنحها جسدها ولا تبخل، وتنتشي ولا ترضى، ترتعش ولا تنام، تنظر إليه بعينين شبقتين، تغويه بمساحاتها وبكاراتها التي لم تمس بعد، ويلهث نصير من جديد، مبحرا في عبابها الفسيح، مصمما على تحويل مائها المجهول إلى غابات نضيرة يستطيع البشر ارتيادها، وتنسّم جمالها، والتقوّت على زروعها وثمراتها، ينصب بزهو فوق عشبها الأخضر خياما، ويدقّ بفخر سارية، ويرفع على قمتها الشماء علما، ويدوّن على قماشه الفخم اسمه بعناية، والغانية ترمقه نصف راضية، تغمزه، تعاود فتح ذراعيها، وتدعوه إلى لجّ مائها، لتمثل أمام أنامله براريها الممكنة، وغاباتها المحتملة، وتتدفق أمام ناظريه ينابيع يخيّل لأصابعه أنها الأقدر على تفجيرها، ويحلم المبدع براياته المرفوعة فوق السارية، ويغوص من جديد، باحثا عن فوز لا يحققه أحد سوانا، وأمجاد تستبقيها الأوتار لنفسها، ويكتفي المبدعون الذين يستسلمون هكذا لغواية الأوتار، بفرح تقديم ما اقتنصته أصابعهم قبل أن تطويهم الأرض!

هو مخلوق لهذه الأوتار إذن، خادما وعبدا، يملك كلّه ليفنيه، والسيدة قبلت استخدامه، ومنحته بركة تدوين اسمه في سجلّ خدمها، الذين هدروا و يهدرون السنين في محاولات خلق جزر صغيرة ضمن ماء الامبراطورة الفسيح، ليفوزوا بتدوين أسمائهم على بواباتها، فآلهة البحر، هذه، الغانية التي تمنح بركة الاستعباد، قد تغضّ الطرف عن نصب حفنة منهم الرايات على استحياء، بعد إنفاق أعمارهم، ونحيب أنهم تنقصهم أعمار أخرى، وإثر توسّلات لا مثيل لها في ذلّها… أما عينا نصير شما، المتوهجتان فنا وفرحا وألقا، ففي جوفهما ما يصل هذا المخلوق للأوتار بتلك الشخوص التي برع أدباء التعبير الأكثر سموا في رسمها والتفنن في عرض ملامحها، ففيهما بريق عينيّ " زوربا "، ووثوب جسد " زارا " نيتشة، وصدق " غريب " كامو وبراءته المعقدة، التي تبدو لنا كذ

المزيد

أفلام: التراث الفلسطيني، دبكة، وإحياء الأعراس..

• حفلة زفاف المهندس محمد معروف الدربي في قرية الفندقومي  المدة: 7 دقائق و 45 ثانية
• موآل فلسطيني أصيل لعوني الشوشاري  المدة: 9 دقائق و 46 ثانية
• موآل فلسطيني أصيل لهاني الشوشاري  المدة: 9 دقائق و 39 ثانية
• خطابة خطابة للمطرب الشعبي الفلسطيني هاني الشوشاري  المدة: 8 دقائق و 25 ثانية
• حفله الغزالين موال فلسطيني للأخوان الشوشاري  المدة: 9 دقائق و 52 ثانية
• احمد التلاوي مع نيرمين ابراهيم محاوره عتابا حفلات شعبي  المدة: 19 دقيقة و 20 ثانية
• دبكة للجالية الفلسطينية في البرازيل - فرقة الوطن  المدة: 4 دقائق و 30 ثانية
• سهرة مع المطرب الشعبي ناصر فارس في بيتونيا - رام الله  المدة: 5 دقائق و 54 ثانية
• الخريف الذي كان للفنان اللداوي إسماعيل شموط
• يافا عروس البحر للفنانة اليافاوية تمام شموط
• ميجاريح للفرقة الفلسطينية ملوك العتابة  المدة: 8 دقائق و 35 ثانية
• منظر للدبكة في قرية بتير  المدة: 9 دقائق و 29 ثانية
• دبكة في سردة - رام الله  المدة: 8 دقائق و 3 ثانية
• دبكة الجالية الفلسطينية في نيورك

المزيد

رَجَوْتُكَ يا حبيبُ.. د.عبد الرحمن صالح العشماوي 

"من فتًى فلسطيني إلى صديق طفولته"

دَعِ الرَّشَّـاشَ خَـلْفَـكَ يا حبـيبُ            وصـافِـحـْنِـي فأنتَ أخٌ قـريــبُ

رصـاصتُـكَ التي أطـلقْتَ نحوي            تُصــيـبُـكَ مـثلـما قلبي تُصيبُ

وقـاتـِلـُنا هــو المقـتــولُ فـيـنـا              وأَسْعَدُنا هـو الأشقى الكئيبُ
لـمـاذا يـا أخـي تــرتــدُّ نـحـوي            ووجهُكَ في مقابلتي غَضُوبُ؟!
ألـم نَسْكُـنْ مُـخيـَّمَـنـا جمـيـعاً             تُـشـارِكُـنـا طُفُولَتَنا الخُطُـوبُ؟!
ألـم نَشْـرَبْ مَـوَاجِـعـَنـا صِـغَـاراً            وَنَرْضَـعْهَـا كمـا رُضِعَ الحليبُ؟!
دَعِ الأعــداءَ لا تَــرْكَـنْ إليــهــم            فما يُـعـطيـكَ إلاَّ الغَــدْرَ (ذِيـبُ)
إذا امـتـدَّتْ يـدُ البـاغـي بـمـالٍ             إليــكَ فَـخَـلْفـَهُ هـدفٌ مُـرِيــبُ
لـنـا أرضٌ مُـبــارَكــةٌ دَهَـــاهَـــا            مـنَ الأعــداءِ عُـدْوانٌ رَهِــيــبُ
ألـم يُـدْفَــنْ أبي وأبــوكَ فيــهـا               و في عَـيـْـنَيْهِمَا دمعٌ صَبِيبُ؟!
ستَشْقَى ثم تَشْقَى حينَ تَنْأَى                بنا عـن طَـرْدِ غـاصِبِـهـا الدُّروبُ
أخي ورفـيــقَ

المزيد

المزيد

المزيد

الأغنية الشعبية الفلسطينية تؤرخ النكبة
الأغنية الشعبية أحد الجوانب الهامة من تراثنا الشعبي في مجال فنونه القولية, وهي في حقيقتها تعبر عن مشاعر وعواطف وانفعالات ناتجة عن تأثر بحدث أما أن يكون في السرور, أو يكون فيه الحزن والألم. كما وأن الأغنية الشعبية قد تؤثر في الحدث بمثل ما تتأثر به. فتأتي الأغنية الشعبية عفوية صادقة التعبير ترسم الحدث بدقة ثم الأثر الذي تركه الحدث على نفسية المبدع الشعبي سواء أكان زجالا أو بداعة.
وهذا يعني بوضوح أن الأغنية الشعبية تقسم من حيث جنس المغني أو المبدع إلى قسمين:
1ـ أغاني منقولة من أجيال سابقة ويرددها من يسمى بالقويلة.
2ـ أغاني النساء.
أغاني الرجال يمكن أن نقسمها إلى قسمين أيضا:
أ ـ أغاني منقولة من أجيال سابقة ويرددها من يسمى بالقويلة.
ب ـ أغاني من إبداع المغني وهي الأغاني التي تنسب لهذا المغني وأنه هو قاتلها ومغنيها.
وغالبا ما يسمى بالزجل وقائله زجال, والبعض يسميه بالقصيد وقائله الشاعر حيث يغني مع الربابة.
أغاني النساء: تتميز أغاني النساء بأن معظمها منقول من جيل إلى جيل وأحيانا من منطقة إلى أخرى.
وأفضل أغاني النساء ما جاء عفويا ونتيجة حدث كما أسلفنا وهذا الدور تقوم به امرأة ذات قدرة على التعبير والنظم وهي التي تسمى البداعة.
ويتساءل البعض عن ملامح الأغنية الشعبية الفلسطينية ومدى قدرتها على التعبير عن الحدث ورسمه بالكلمات البديعة لا بريشة الفنان.
ومن الذين يتساءلوا عن ذلك الأخت هالة مراد أحدى المذيعات في إذاعة لندن حين وجهت لي هذا السؤال ضمن برنامج البث المشترك لصوت فلسطين وإذاعة لندن, فأجبتها: إن من أهم الملامح للأغنية الشعبية الفلسطينية هو الصدق ومواكبة الحدث, ومن أراد أن يؤرخ للقضية الفلسطيني منذ مطلع هذا القرن وحتى الآن فما عليه إلا أن يعود إلى ملف الأغاني الشعبية ليجد فيها الوثيقة الصادقة والوصف الدقيق لمجريات الأحداث زمانا ومكانا وإنسانا.
ويعلم الجميع أن بلادنا مرت بمراحل سياسية كثيرة الاضطرابات منذ مطلع العشرينيات حتى عام 1948 وما بعد ذلك.
ولقد سجلت الأغنية الشعبية الفلسطينية هذه الأحداث منذ أوائل العشرينات مرورا بثورة البراق ثم ثورة القسام عام 1936 والإضراب العام عام 1936 وحرب عام 1948, ثم حرب 1967 وما تلاها من سنوات الاحتلال التي عانى فيها شعبنا أنواعا متعددة من المآسي وقدم العديد من التضحيات توجت بالانتفاضة وانتهاء بما نعيشه.
وقبل أن نتحدث عن الحدث التاريخ الهام الذي مرت به بلادنا وهو حرب 1948 وما نتج عنها من عمليات تهجير وطرد من عدد كبير من قرى ومدن فلسطين, لا بد من بيان المراحل التي مرت بها الأغنية الشعبية من اختفاء أو بروز.
ومما لاشك فيه أن الحدث يؤثر على الأغنية الشعبية فإما أن تبرز فيه أو أنه يوقفها وهذا ما حدث فعلا في مراحل رئيسية ثلاث في حياة شعبنا ففي عام 1948 توقف الغناء لأكثر من ثلاثة أعوام, حيث كانت تقام الأفراح دون غناء في معظمها, ثم بدأت العودة إلى الغناء وكان على رأسها الأغاني التي تذكر البلاد والهجرة فيها وما حل بالناس بعد ذلك.
وفي عام 1967 مر شعبنا بنفس الكارثة وعم الوجوم البلاد لأكثر من أربع سنوات ثم انطلق الغناء للبحث عن سبل مقاومة الاحتلال.
وفي عام 1987م كانت الانتفاضة حيث توقف الغناء للعريس وصار الغناء للشهداء لمدة تزيد عن عامين ونصف, وكانت هذه الأغاني تحثم على مواصلة الانتفاضة يرافقها مجموعة ضخمة من أغاني الفرق الفنية على الكاسيت.
واسمحوا لي الآن أن أقدم بعضا من الأغاني الشعبية التي أرخت للنضال الفلسطيني منذ أكثر من سبعين سنة ثم توقفت بعد عام 1948 لنرى مدى مساهمة الأغنية الشعبية في هذا الحدث المؤلم أو تأثرها به.
وهنا لا بد من عودة إلى عام 1936 وإلى ثورة شعبنا و إضرابه المشهور في هذه الحقبة ويحضرني مجموعة من الأزجال التي قيلت في بعض المناسبات لتؤرخ لتلك الأحداث بكل الدقة والصدق ولتكون هي وغيرها من المراجع التاريخية لهذه الحقبة:
1ـ نوح إبراهيم الصوت الإعلامي المشهور لثورة عام 1936 قال يمدح امرأة من عصيرة الشمال استشهد ابنها الوحيد في إحدى المعارك قرب نابلس:

***
الثورة الأخيرة وبقرية إسمها عصيرة
بجمال نابلس الشهيرة جرت هالقصة التاريخية

3ـ أما شاعر الربابة الفلسطيني المشهور محارب ذيب: فقد وصف معركة العرقوب عام 1936 ومعركة بني نعيم في رسالة باسم عبد القادر الحسيني أرسلها إلى عمه الحاج أمين الحسيني في دمشق:
التقينا خمس قواد في ساحة الوغى معانا شباب مسلحة ببارود
معانا أبو دية يا عز ما انتخا ما مثله بالملك ما صارش موجود
معانا إبراهيم خليف وهو عصابته بيده بارودة وشغل ابن داود
ومعانا أبو الوليد ويا طيب الثنا وسد على العسكر ثلاث سدود
وأنا عبد القادر بيك يا عمي ما بينهم يا ديمة للذكرى بالملك موجود
احرقنا لادبابات يا عمي جميعها اكسبنا

المزيد

منشورات فدائية على جدران إسرائيل .. للشاعر الكبير نزار قباني

1

شعبَ هنودٍ حُمرْ..

فنحنُ باقونَ هنا..

5

من ضفّةِ النيلِ إلى الفراتْ

6

لن تستريحوا معنا..

كلُّ قتيلٍ عندنا

يموتُ آلافاً من المراتْ…

7

إنتبهوا.. إنتبهوا…

أعمدةُ النورِ لها أظافرْ

وللشبابيكِ عيونٌ عشرْ

والموتُ في انتظاركم في كلِّ وجهٍ عابرٍ…

أو لفتةٍ.. أو خصرْ

الموتُ مخبوءٌ لكم.. في مشطِ كلِّ امرأةٍ..

وخصلةٍ من شعرْ..

8

يا آلَ إسرائيلَ.. لا يأخذْكم الغرورْ

عقاربُ الساعاتِ إن توقّفتْ، لا بدَّ أن تدورْ..

إنَّ اغتصابَ الأرضِ لا يُخيفنا

فالريشُ قد يسقطُ عن أجنحةِ النسورْ

والعطشُ الطويلُ لا يخيفنا

فالماءُ يبقى دائماً في باطنِ الصخورْ

هزمتمُ الجيوشَ.. إلا أنكم لم تهزموا الشعورْ

قطعتم الأشجارَ من رؤوسها.. وظلّتِ الجذورْ

9

ننصحُكم أن تقرأوا ما جاءَ في الزّبورْ

ننصحُكم أن تحملوا توراتَكم

وتتبعوا نبيَّكم للطورْ..

فما لكم خبزٌ هنا.. ولا لكم حضورْ

من بابِ كلِّ جامعٍ..

من خلفِ كلِّ منبرٍ مكسورْ

سيخرجُ الحجّاجُ ذاتَ ليلةٍ.. ويخرجُ المنصورْ

10

إنتظرونا دائماً..

في كلِّ ما لا يُنتظَرْ

فنحنُ في كلِّ المطاراتِ، وفي كلِّ بطاقاتِ السفرْ

نطلعُ في روما، وفي زوريخَ، من تحتِ الحجرْ

نطلعُ من خلفِ التماثيلِ وأحواضِ الزَّهرْ..

رجالُنا يأتونَ دونَ موعدٍ

في غضبِ الرعدِ، وزخاتِ المطرْ

يأتونَ في عباءةِ الرسولِ، أو سيفِ عُمرْ..

نساؤنا.. يرسمنَ أحزانَ فلسطينَ على دمعِ الشجرْ

يقبرنَ أطفالَ فلسطينَ، بوجدانِ البشرْ

يحملنَ أحجارَ فلسطينَ إلى أرضِ القمرْ..

11

لقد سرقتمْ وطناً..

فصفّقَ العالمُ للمغامرهْ

صادرتُمُ الألوفَ من بيوتنا

وبعتمُ الألوفَ من أطفالنا

فصفّقَ العالمُ للسماسرهْ..

سرقتُمُ الزيتَ من الكنائسِ

سرقتمُ المسيحَ من بيتهِ في الناصرهْ

فصفّقَ العالمُ للمغامرهْ

وتنصبونَ مأتماً..

إذا خطفنا طائرهْ

12

تذكروا.. تذكروا دائماً

بأنَّ أمريكا – على شأنها –

ليستْ هيَ اللهَ العزيزَ القديرْ

وأن أمريكا – على بأسها –

لن تمنعَ الطيورَ أن تطيرْ

قد تقتلُ الكبيرَ.. بارودةٌ

صغيرةٌ.. في يدِ طفلٍ صغيرْ

13

ما بيننا.. وبينكم.. لا ينتهي بعامْ

لا ينتهي بخمسةٍ.. أو عشرةٍ.. ولا بألفِ عامْ

طويلةٌ معاركُ التحريرِ كالصيامْ

ونحنُ باقونَ على صدوركمْ..

كالنقشِ في الرخامْ..

باقونَ في صوتِ المزاريبِ.. وفي أجنحةِ الحمامْ

باقونَ في ذاكرةِ الشمسِ، وفي دفاترِ الأيامْ

باقونَ في شيطنةِ الأولادِ.. في خربشةِ الأقلامْ

باقونَ في الخرائطِ الملوّنهْ

باقونَ في شعر امرئ القيس..

وفي شعر أبي تمّامْ..

باقونَ في شفاهِ من نحبّهمْ

باقونَ في مخارجِ الكلامْ..

14

موعدُنا حينَ يجيءُ المغيبْ

موعدُنا القادمُ في تل أبيبْ

"نصرٌ من اللهِ وفتحٌ قريبْ"

15

ليسَ حزيرانُ سوى يومٍ من الزمانْ

وأجملُ الورودِ ما ينبتُ في حديقةِ الأحزانْ..

16

للحزنِ أول

المزيد

نزار قباني: متى يعلنون وفاة العرب؟

نزار قباني: متى يعلنون وفاة العرب؟/فيديو

أحاولُ منذ الطُفولةِ رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العَرَبْ

تُسامحُني إن كسرتُ زُجاجَ القمرْ…
وتشكرُني إن كتبتُ قصيدةَ حبٍ
وتسمحُ لي أن أمارسَ فعْلَ الهوى
ككلّ العصافير فوق الشجرْ…
أحاول رسم بلادٍ
تُعلّمني أن أكونَ على مستوى العشْقِ دوما
فأفرشَ تحتكِ ، صيفا ، عباءةَ حبي
وأعصرَ ثوبكِ عند هُطول المطرْ…

2

أحاولُ رسْمَ بلادٍ…
لها برلمانٌ من الياسَمينْ.
وشعبٌ رقيق من الياسَمينْ.
تنامُ حمائمُها فوق رأسي.
وتبكي مآذنُها في عيوني.
أحاول رسم بلادٍ تكون صديقةَ شِعْري.
ولا تتدخلُ بيني وبين ظُنوني.
ولا يتجولُ فيها العساكرُ فوق جبيني.
أحاولُ رسْمَ بلادٍ…
تُكافئني إن كتبتُ قصيدةَ شِعْرٍ
وتصفَحُ عني ، إذا فاض نهرُ جنوني

3

أحاول رسم مدينةِ حبٍ…
تكون مُحرّرةً من جميع العُقَدْ…
فلايذبحون الأنوثةَ فيها…ولايقمَعون الجَسَدْ…

4

رَحَلتُ جَنوبا…رحلت شمالا…
ولافائدهْ…
فقهوةُ كلِ المقاهي ، لها نكهةٌ واحدهْ…
وكلُ النساءِ لهنّ - إذا ما تعرّينَ-
رائحةٌ واحدهْ…
وكل رجالِ القبيلةِ لايمْضَغون الطعامْ
ويلتهمون النساءَ بثانيةٍ واحدهْ.

5

أحاول منذ البداياتِ…
أن لاأكونَ شبيها بأي أحدْ…
رفضتُ الكلامَ المُعلّبَ دوما.
رفضتُ عبادةَ أيِ وثَنْ…

6

أحاول إحراقَ كلِ النصوصِ التي أرتديها.
فبعضُ القصائدِ قبْرٌ ،
وبعضُ اللغاتِ كَفَنْ.
وواعدتُ آخِرَ أنْثى…
ولكنني جئتُ بعد مرورِ الزمنْ…

7

أحاول أن أتبرّأَ من مُفْرداتي
ومن لعْنةِ المبتدا والخبرْ…
وأنفُضَ عني غُباري.
وأغسِلَ وجهي بماء المطرْ…
أحاول من سلطة الرمْلِ أن أستقيلْ…
وداعا قريشٌ…
وداعا كليبٌ…
وداعا مُضَرْ…

8

أحاول رسْمَ بلادٍ
تُسمّى - مجازا - بلادَ العربْ
سريري بها ثابتٌ
ورأسي بها ثابتٌ
لكي أعرفَ الفرقَ بين البلادِ وبين السُفُنْ…
ولكنهم…أخذوا عُلبةَ الرسْمِ منّي.
ولم يسمحوا لي بتصويرِ وجهِ الوطنْ…

9

أحاول منذ الطفولةِ
فتْحَ فضاءٍ من الياسَمينْ
وأسّستُ أولَ فندقِ حبٍ…بتاريخ كل العربْ…
ليستقبلَ العاشقينْ…
وألغيتُ كل الح

المزيد

ولا رأينا مرة آشور بانيبال
فكل ما تبقى لمتحف التاريخ
اهرام من النعال !!
***

من الذى ينقذنا من حالة الفصام؟
من الذى يقنعنا بأننا لم نهزم؟
ونحن كل ليلة
نرى على الشاشات جيشا جائعا وعاريا…
يشحذ من خنادق العداء
(ساندويشة)
وينحنى .. كى يلثم الأقدام !!
***

لا حربنا حرب ولا سلامنا سلام
جميع ما يمر فى حياتنا
ليس سوى أفلام
زواجنا مرتجل
وحبنا مرتجل
كما يكون الحب فى بداية الأفلام
وموتنا مقرر
كما يكون الموت فى نهاية الأفلام !!
***

لم ننتصر يوما على ذبابة
لكنها تجارة الأوهام
فخالد وطارق وحمزة
وعقبة بن نافع
والزبير والقعقاع والصمصام
مكدسون كلهم.. فى علب الأفلام
 ***

هزيمة .. وراءها هزيمة
كيف لنا أن نربح الحرب
إذا كان الذين! مثلوا
صوروا .. وأخرجوا
تعلموا القتال فى وزارة الاعلام !!
***

المزيد

أفلام جرائم حرب إسرائيلية..

• الضمير في النار: الجنود الإسرائيليون يدلون بإعترافات عن إنتهكات لحقوق الإنسان ضد الشعب الفلسطيني  المدة: 29 دقيقة و 31 ثانية
• جرافة الإحتلال تقتل الشهيدة ريتشل كوري  المدة: 4 دقائق
• تقرير عن المذبح التي إقترفها باروخ جولدستين في الحرم الأبراهيمي. لاحظ العدد الهائل من اليهود الذين يؤيدون مُقترف هذه المذبحة.  المدة: 9 دقائق و 47 ثانية
• تقرير تسرب من الرقابة الأسرائيلية يكشف عن جرائم حرب في بيت لحم المحتلة  المدة: دقيقتين و 56 ثانية

المزيد